Samuel Ramos
Samuel Ramos dice que el mexicano se auto-denigra y que posee un complejo de inferioridad que lo caracteriza. Esto es causado por la brecha que hay entre lo que es y lo que aspira a ser. El mexicano ha recibido la cultura europea y la ha imitado como un mecanismo psicológico de defensa. Los españoles destruyeron la cultura de los indígenas e impusieron la suya. Sin embargo, los habitantes de la Nueva España, ya sean criollos o indígenas, se sentían inferiores.
Ramos sostiene que el sentimiento de inferioridad aparece desde la infancia o la adolescencia, cuando el carácter empieza a formarse, y se puede comprender que sus rasgos se orientarán a compensar aquel sentimiento. Todas sus actitudes tienden a darle la ilusión de una superioridad que para los demás no existe. Vive una mentira, pero sólo así puede liberar su conciencia de la idea de la inferioridad.
En su obra explica que el español es individualista, y ese individualismo nos fue heredado, el español se rebelaba ante el encadenamiento de lo colectivo. También nos dice que los españoles se encontraron con una cultura pasiva que se dejaba conquistar fácilmente, que a pesar de las riquezas que en esta, no era una cultura activa que innovara, sino una cultura que se aferraba a la tradición, a eso Ramos le llamó “Egipticismo” por su parecido con la cultura egipcia.
A pesar de que, en el siglo XIX, Inglaterra era la cultura que predominaba en el mundo, México volteó a Francia, como una forma de liberarse de todas aquellas ideologías que predominaban en la cultura mexicana. Pero décadas después se dió un rompimiento con lo europeo, en un momento que el mexicano se decepcionó (sobre todo Europa al entrar en guerra), se formaron dos grandes corrientes extremas que según el autor eran nocivas para la cultura mexicana, el europeísmo (los que veían a México desde Europa) y el nacionalismo (que negaba todo lo extranjero y exaltaba lo mexicano).
El autor hace un “psicoanálisis del mexicano” donde los separa en tres tipos: El Pelado, el cual tiene una personalidad, una real y otra ficticia. “La personalidad ficticia es diametralmente opuesta a la real, porque el objeto de la primera es elevar el tono psíquico deprimido por la segunda.” Ante la falta de cultura o status social, El Pelado se cree muy valiente, dice tener “muchos huevos”. Por otro lado, está el mexicano de la ciudad que es muy diferente al primero, pero tiene una desconfianza irracional, es temeroso de todo. Y el último es el burgués mexicano, que puede disimular más fácil sus sentimientos de menor valía porque posee más recursos intelectuales para ocultar su sentimiento de inferioridad.
Referencia:
RAMOS, Samuel; DE RAMOS, Adela Palacios. El perfil del hombre y la cultura en México. MadridMéxico: Espasa-Calpe, 1951.
